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Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X58n1030_p0713c05║   　　No. 1030-A
X58n1030_p0713c06║   　　 華嚴念佛三昧論敘
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X58n1030_p0713c08║   大椉起信 論云 。一 切眾生不名為覺。以 從本來念念
X58n1030_p0713c09║   相續。未曾離念。念者不覺也。佛者覺也。念佛者以 覺
X58n1030_p0713c10║   攝不覺也。念佛三昧者。以 覺攝不覺。入 于正覺海也。
X58n1030_p0713c11║   華嚴具 諸佛一 切三昧。而其間念佛三昧。為一 切三
X58n1030_p0713c12║   昧中王。大莫過于是。方莫過于是。廣莫過于是矣。知
X58n1030_p0713c13║   歸居士修 念佛三昧者十數年。而又于華嚴義海。一
X58n1030_p0713c14║   門深入 。頃過鎮江。出所著華嚴念佛三昧論見示。舉
X58n1030_p0713c15║   清涼棗栢恒河沙字數。而包 舉以 五 六 千言。覺疏鈔
X58n1030_p0713c16║   合論非多。此論非少。且當棗栢著論時。行願全 品未
X58n1030_p0713c17║   至此方。故于他方淨土。輒生別 異。此品全 出。必待此
X58n1030_p0713c18║   論而義始完。其殆阿彌陀佛神力 加 被。俾 居士隨宜
X58n1030_p0713c19║   說法。廣導羣品者乎。竊謂念佛修 淨土者。轉煩惱惡
X58n1030_p0713c20║   血。為清淨法乳 也。由念佛而獲三昧。所謂念歸無念。
X58n1030_p0713c21║   轉生乳 為熟酪也。于三昧中精進念佛。所謂無念而
X58n1030_p0713c22║   念。變熟酪為生酥也。由念佛三昧。徧歷一 切三昧。夫
X58n1030_p0713c23║   然後具 足念佛三昧。變生酥為熟酥也。以 念佛三昧。
X58n1030_p0713c24║   統攝無量無邊不可說三昧。以 無量無邊不可說三
X58n1030_p0714a01║   昧攝入 念佛三昧。即念即佛。非念非佛。微妙神通不
X58n1030_p0714a02║   可思議。轉熟酥為醍醐也。不能轉乳 為酪。雖念佛而
X58n1030_p0714a03║   不能得三昧門。不能變酪為酥。不能以 念佛三昧攝
X58n1030_p0714a04║   一 切不可說三昧門。不能轉酥酪為醍醐。不能以 念
X58n1030_p0714a05║   佛一 門。直超十地等覺。獲大圓鏡智。坐證無上菩提。
X58n1030_p0714a06║   夫念佛無差別 。而三昧有淺深。三昧之 淺深。念佛之
X58n1030_p0714a07║   差別 也。文治自弱冠即喜修 禪。四十以 後。始兼 修 念
X58n1030_p0714a08║   佛。比年來以 念佛為禪。復以 禪念佛。禪淨並 運。將終
X58n1030_p0714a09║   老焉。敢以 所見質之 居士。幸有以 教我。　歲次甲辰春
X58n1030_p0714a10║   三月無餘學人王文治撰
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X58n1030_p0714a14║   
X58n1030_p0714a15║   　　No. 1030
X58n1030_p0714a16║   華嚴念佛三昧論
X58n1030_p0714a17║   
X58n1030_p0714a18║   　　　　菩薩戒弟子　彭際清　述
X58n1030_p0714a19║   念佛法門。諸經廣讚。約其總貫。略有二 涂。一 普念。一
X58n1030_p0714a20║   專念。如觀佛相海經。佛不思議境界經等。但 明普念。
X58n1030_p0714a21║   藥師琉璃光 如來經。阿閦佛經。無量壽經等。特明專
X58n1030_p0714a22║   念。今此華嚴。一 多相入 。主 伴 交融。即自即他。亦專亦
X58n1030_p0714a23║   普。略標五 義以 貫全 經。一 念佛法身。直指眾生自性
X58n1030_p0714a24║   門。二 念佛功 德。出生諸佛報化門。三念佛名字。成就
X58n1030_p0714b01║   最勝方便 門。四念毗盧遮那佛。頓入 華嚴法界門。五
X58n1030_p0714b02║   念極樂世 界阿彌陀佛。圓滿普賢大願門。別 申問答
X58n1030_p0714b03║   豁破羣癡。普與見聞。同歸一 乘云 爾。
X58n1030_p0714b04║   　　一 念佛法身直指眾生自性者　吾人固有之 性。湛寂
X58n1030_p0714b05║   光 明。徧周塵剎。諸佛別 無所證。全 證眾生自性耳。如
X58n1030_p0714b06║   來出現品云 。菩薩摩訶薩應知自心。念念常有佛成
X58n1030_p0714b07║   正覺。何 以 故。諸佛如來不離此心成正覺故。如自心。
X58n1030_p0714b08║   一 切眾生心亦如是。悉有如來成等正覺。廣大周徧。
X58n1030_p0714b09║   無處不有。不離不斷。無有休息。又云 。無一 眾生而不
X58n1030_p0714b10║   具 有如來智慧。但 以 妄想顛倒執著。不能證得。若離
X58n1030_p0714b11║   妄想。一 切智自然智無礙智。則 得現前 。(文竟)云 何 離于
X58n1030_p0714b12║   妄想。須知一 切眾生顛倒執著。全 是諸佛法身。何 以
X58n1030_p0714b13║   故。顛倒執著常自寂滅故。于此信 入 。諸佛法身無處
X58n1030_p0714b14║   不現。清淨圓滿。中不容他。念念不迷。心心無所。從此
X58n1030_p0714b15║   起行。具 足大悲。究竟大慈。于身無所取。于修 無所著。
X58n1030_p0714b16║   于法無所住 。歷十住 十行十回向十地十一 地。不離
X58n1030_p0714b17║   當念因果圓成。故曰才發菩提。即成正覺。如賢首品
X58n1030_p0714b18║   初 發心功 德品。廣明斯事 。如是念佛。能于一 切處見
X58n1030_p0714b19║   如來身。又如光 明覺品。世 尊放百億 光 明。從此三千
X58n1030_p0714b20║   大千世 界。徧照十方。乃至盡法界虗空界。而文殊說
X58n1030_p0714b21║   頌。教人離于有無一 異生滅去來種種諸見。徧一 切
X58n1030_p0714b22║   處觀于如來。是為入 佛正信 。出現品亦云 。諸菩薩摩
X58n1030_p0714b23║   訶薩。不應于一 法一 事 一 身一 國土一 眾生見于如
X58n1030_p0714b24║   來。應徧一 切處見于如來。譬如虗空。徧至一 切色非
X58n1030_p0714c01║   色處。非至非不至。何 以 故。虗空無身故。如來身亦復
X58n1030_p0714c02║   如是。徧一 切處。徧一 切眾生。徧一 切法。徧一 切國土。
X58n1030_p0714c03║   非至非不至。何 以 故。如來身無身故。為眾生故示現
X58n1030_p0714c04║   其身。又云 。菩薩摩訶薩以 無障無礙智慧。知一 切世
X58n1030_p0714c05║   間境界。是如來境界知一 切三世 境界。一 切剎境界。
X58n1030_p0714c06║   一 切法境界。一 切眾生境界。真如無差別 境界。法界
X58n1030_p0714c07║   無障礙境界。實際無邊際境界。虗空無分量境界。無
X58n1030_p0714c08║   境界境界。是如來境界。佛子。如一 切世 間境界無量。
X58n1030_p0714c09║   如來境界亦無量。如一 切三世 境界無量。如來境界
X58n1030_p0714c10║   亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界亦無量。
X58n1030_p0714c11║   如無境界境界一 切處無有。如來境界亦如是。一 切
X58n1030_p0714c12║   處無有。(文竟)何 以 故。以 自心智慧本無障礙故。無障礙
X58n1030_p0714c13║   智慧即如來境界故。此名念自性佛。亦名自性念佛。
X58n1030_p0714c14║   自性念佛者。無佛外之 念能念于佛。念自性佛者。無
X58n1030_p0714c15║   念外之 佛為自所念。不入 此門。所念之 佛終非究竟。
X58n1030_p0714c16║   以 不識法身自性故。將謂別 有故。入 此門時。一 念功
X58n1030_p0714c17║   德。過于虗空。無有限量。
X58n1030_p0714c18║   　　二 念佛功 德出生諸佛報化者　一 切如來稱法界量。
X58n1030_p0714c19║   現種種身。示無盡莊嚴。作無邊佛事 。一 以 普光 明智
X58n1030_p0714c20║   而為其體。如世 主 妙嚴品云 。智入 三世 。悉皆平等。其
X58n1030_p0714c21║   身充 滿一 切世 間。其音普順十方國土。譬如虗空具
X58n1030_p0714c22║   含眾像 。于諸境界無所分別 。(文竟)以 此智不思議故。無
X58n1030_p0714c23║   分劑 故。為能具 足如斯力 用。在凡夫地。聞法入 理。得
X58n1030_p0714c24║   根本智。苟不能依智起行。圓修 圓證。墮于二 乘聲聞
X58n1030_p0715a01║   境界。諸佛大用不得現前 。是故此經初 會六 品。全 顯
X58n1030_p0715a02║   如來果德。二 會至八 會三十二 品。明進修 階次。直至
X58n1030_p0715a03║   菩提。總之 不出六 位 因果。為令行者昭廓智境。窮諸
X58n1030_p0715a04║   行門。不取偏 空而嚴佛土。而初 會中普賢三昧一 品。
X58n1030_p0715a05║   正顯佛華嚴全 體。經明普賢菩薩。入 一 切諸佛毗盧
X58n1030_p0715a06║   遮那藏身三昧。此三昧者。依于法界。稱性徧周。一 切
X58n1030_p0715a07║   剎塵。普身示現。教諸眾生不舍塵勞 。繁興大用。隨說
X58n1030_p0715a08║   世 界成就品。說華藏世 界品。以 示淨穢諸剎。一 切唯
X58n1030_p0715a09║   心。唯能深入 普賢願海者。一 切處無非佛土。一 切時
X58n1030_p0715a10║   無非佛事 。此三昧品貫徹全 經。尋文自見。至善財童
X58n1030_p0715a11║   子徧參知識。而德雲比丘。解脫長者。鞞瑟胝羅居士。
X58n1030_p0715a12║   俱 以 念佛一 門而得解脫。如德雲言。我得自在決定
X58n1030_p0715a13║   解力 。信 眼清淨。智光 照耀。普觀境界。離一 切障。善巧
X58n1030_p0715a14║   觀察。普眼明徹。具 清淨行。往詣十方一 切國土。恭敬
X58n1030_p0715a15║   供 養一 切諸佛。常念一 切諸佛如來。總持一 切諸佛
X58n1030_p0715a16║   正法。常見一 切十方諸佛。(文竟)我得自在決定解力 以
X58n1030_p0715a17║   下。即念法身佛也。往詣十方以 下。即念報化佛也。隨
X58n1030_p0715a18║   順法身。起于報化。法身無量。所感報化亦復無量。故
X58n1030_p0715a19║   下文云 。見于東方一 佛二 佛十佛百佛千佛百千佛
X58n1030_p0715a20║   乃至不可說不可說佛。剎微塵數佛。如東方。南西北
X58n1030_p0715a21║   方四維上下亦復如是(文竟)是名憶念一 切諸佛境界
X58n1030_p0715a22║   智慧光 明普見法門。諸佛別 無境界。唯以 智慧光 明。
X58n1030_p0715a23║   隨順眾生而作佛事 。此念佛人亦復如是。由信 解具
X58n1030_p0715a24║   足故。能入 佛智慧。由觀行具 足故。能見佛光 明。智慧
X58n1030_p0715b01║   光 明。不從人得。唯藉緣因得顯發故。下文又開諸大
X58n1030_p0715b02║   菩薩三七念佛門。盡于十方三世 及一 一 毛端量處。
X58n1030_p0715b03║   念念佛出世 。念念佛說法。念念佛滅度。一 以 自心無
X58n1030_p0715b04║   邊智行而為其體。本具 三身。一 念相應。名為念佛三
X58n1030_p0715b05║   昧。入 此三昧門。即能徧攝一 切諸三昧門。又如解脫
X58n1030_p0715b06║   長者言。我入 出如來無礙莊嚴解脫門。見十方各十
X58n1030_p0715b07║   佛剎微塵數如來。彼諸如來不來至此。我不往彼。我
X58n1030_p0715b08║   若欲見安樂世 界阿彌陀如來。隨意即見。我若欲見
X58n1030_p0715b09║   栴檀世 界金剛 光 明如來。妙香世 界寶光 明如來。蓮
X58n1030_p0715b10║   華世 界寶蓮華光 明如來。妙金世 界寂靜光 如來。妙
X58n1030_p0715b11║   喜世 界不動 如來。善住 世 界師子如來。鏡光 明世 界
X58n1030_p0715b12║   月覺如來。寶師子莊嚴世 界毗盧遮那如來。如是一
X58n1030_p0715b13║   切悉皆即見。知一 切佛及以 我心。悉皆如夢。知一 切
X58n1030_p0715b14║   佛猶如影像 。自心如水。知一 切佛所有色相。及以 自
X58n1030_p0715b15║   心。悉皆如幻。知一 切佛及以 己心。悉皆如響。我如是
X58n1030_p0715b16║   知。如是憶念。所見諸佛皆由自心。(文竟)所謂無礙莊嚴
X58n1030_p0715b17║   解脫者。離一 切相。成一 切相。雖然如夢如幻。而亦不
X58n1030_p0715b18║   壞夢幻諸境。若不入 此夢幻法門者。便 如舍利 弗大
X58n1030_p0715b19║   目犍連等在逝多林。不見如來神力 境界。以 善根不
X58n1030_p0715b20║   同故。又如鞞瑟胝羅言。我開栴檀座如來塔門時。得
X58n1030_p0715b21║   三昧名佛種無盡。我入 此三昧。隨其次第。見此世 界
X58n1030_p0715b22║   一 切諸佛。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。尸
X58n1030_p0715b23║   棄佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華
X58n1030_p0715b24║   佛。如是等而為上首。于一 念頃。得見百佛千佛百千
X58n1030_p0715c01║   佛。乃至不可說不可說世 界微塵數佛。(文竟)此佛種無
X58n1030_p0715c02║   盡。皆由普賢願行所生。蓋普賢願行。俱 以 四無盡句
X58n1030_p0715c03║   而得成就。所謂虗空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生
X58n1030_p0715c04║   煩惱盡。我願乃盡。而虗空界乃至煩惱無有盡故。是
X58n1030_p0715c05║   則 佛種無盡。故曰我知十方一 切如來。畢竟無有般
X58n1030_p0715c06║   涅槃者。是知諸佛報化。該一 切數。如阿僧 祇品說。窮
X58n1030_p0715c07║   一 切時。如如來壽量品說。徧一 切處。如菩薩住 處品
X58n1030_p0715c08║   說。如是念佛。二 際平等。生滅一 如。盡未來劫 無有間
X58n1030_p0715c09║   斷。
X58n1030_p0715c10║   　　三念佛名字成就最勝方便 者　夫法身無朕。假于名
X58n1030_p0715c11║   而法身顯矣。報化無邊。緣于名而報化該矣。須彌偈
X58n1030_p0715c12║   讚品云 。甯受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而不
X58n1030_p0715c13║   聞佛名。所以 于往昔。無數劫 受苦。流轉生死中。不聞
X58n1030_p0715c14║   佛名故。但 聞佛名。已植勝因。何 況數數繼念。如文殊
X58n1030_p0715c15║   般若經云 。欲入 一 行三昧。應處空閒。舍諸亂 意。不取
X58n1030_p0715c16║   相貌。繫心一 佛。專稱名字。隨佛方所。端身正向。能于
X58n1030_p0715c17║   一 佛念念相續。即是念中能見過去未來現在諸佛
X58n1030_p0715c18║   何 以 故。念一 佛功 德無量無邊。亦與無量諸佛功 德
X58n1030_p0715c19║   無二 。(文竟)阿彌陀經亦以 執持名號。為往生正因。故知
X58n1030_p0715c20║   名字功 德不可思議。又如兜 率偈讚品云 。以 佛為境
X58n1030_p0715c21║   界。專念而不息。此人得見佛。其數與心等。賢首品云 。
X58n1030_p0715c22║   若常念佛心不動 。則 常覩見無量佛。若常覩見無量
X58n1030_p0715c23║   佛。則 見如來體常住 。前 偈論持名。故言數。後兼 報化
X58n1030_p0715c24║   以 徹法身。故言無量。雖然。人知有量之 數。而莫知離
X58n1030_p0716a01║   量之 數。知即數之 名。而不知離數之 名。知離數之 名
X58n1030_p0716a02║   故終日念而未嘗念也。知離量之 數。故念一 佛而即
X58n1030_p0716a03║   徧攝一 切佛也。如隨好光 明品云 。如我說我而不著
X58n1030_p0716a04║   我。不著我所。一 切諸佛亦復如是。自說是佛。不著于
X58n1030_p0716a05║   我及以 我所。(文竟)然初 入 此門。必依乎數。日須尅定課
X58n1030_p0716a06║   程。自一 而萬。自萬而億 。念不離佛。佛不異心。如月在
X58n1030_p0716a07║   水。月非水內。如春在枝。春非枝外。如是念佛。名字即
X58n1030_p0716a08║   法身。名字性不可得故。法身即名字。法身徧一 切故。
X58n1030_p0716a09║   乃至報化不異名字。名字不異報化。亦復如是。故如
X58n1030_p0716a10║   來名號品。謂一 如來名號。與法界虗空界等。隨眾生
X58n1030_p0716a11║   心各別 知見。則 知世 間凡所有名。即是佛名。隨舉一
X58n1030_p0716a12║   名。諸世 間名無不攝矣。又如毗盧遮那品稱引古先
X58n1030_p0716a13║   諸佛。各各不同。而一 以 毗盧概之 。以 一 切諸佛皆有
X58n1030_p0716a14║   毗盧藏身故。古今不異故。如是念佛。持一 佛名。全 收
X58n1030_p0716a15║   法界。全 法界名。全 法界收。非過去。非現在。非未來。亦
X58n1030_p0716a16║   非南西北方四維上下。十方三世 。當念無餘。不歷剎
X58n1030_p0716a17║   那。成佛已竟。
X58n1030_p0716a18║   　　四念毗盧遮那佛頓入 華嚴法界者　如世 主 妙嚴品
X58n1030_p0716a19║   十方諸大菩薩及天龍神鬼所說諸頌。各出自證法
X58n1030_p0716a20║   門。以 如來果地發人信 解。令入 念佛三昧。自是說如
X58n1030_p0716a21║   來現相品。以 及十信 十住 十行十回向。各有十方諸
X58n1030_p0716a22║   大菩薩及諸世 主 說偈讚佛。而十地品每歷一 地。必
X58n1030_p0716a23║   曰不離念佛念法念僧 。是知諸位 階次雖殊。莫不以
X58n1030_p0716a24║   念佛為其本行。佛佛道同。舉一 毗盧攝無不盡。故普
X58n1030_p0716b01║   賢十願常隨佛學一 門云 。如此娑婆世 界毗盧遮那
X58n1030_p0716b02║   如來。從初 發心。精進不退。以 不可說不可說身命而
X58n1030_p0716b03║   為布施。乃至成大菩提。入 于涅槃。如是一 切我皆隨
X58n1030_p0716b04║   學。(文竟)由我本師因地修 行。廣大無邊不可思議。故所
X58n1030_p0716b05║   感報化。亦廣大無邊不可思議。行者誠能決定信 解。
X58n1030_p0716b06║   知一 切佛不離自性。起勇 猛心。起儋 何 心。便 與本師
X58n1030_p0716b07║   初 發心時等無有異。又如寂靜音海夜神言。我得念
X58n1030_p0716b08║   念出生廣大喜莊嚴解脫。已能入 十不可說不可說
X58n1030_p0716b09║   佛剎微塵數法界安立海。見彼一 切法界安立海。一
X58n1030_p0716b10║   切佛剎所有微塵。一 一 塵中。有十不可說不可說佛
X58n1030_p0716b11║   剎微塵數佛國土。一 一 佛土。皆有毗盧遮那坐于道
X58n1030_p0716b12║   場。于念念中成等正覺。現諸神變。所現神變。一 一 皆
X58n1030_p0716b13║   徧一 切法界海。而開敷樹華夜神入 出生廣大喜光
X58n1030_p0716b14║   明解脫門。憶念毗盧遮那往昔所修 行海。悉皆明見。
X58n1030_p0716b15║   妙德圓滿神得自在受生解脫門。入 毗盧遮那無量
X58n1030_p0716b16║   受生海。亦見如來于一 切世 界一 一 塵中無量佛剎。
X58n1030_p0716b17║   示現受生。常無間斷。(文竟)如是念于毗盧遮那。即念是
X58n1030_p0716b18║   佛。即佛是念。盡十方虗空乃至鍼鋒芥子許。無一 不
X58n1030_p0716b19║   是毗盧法界。是名念法界佛。亦名徧念一 切佛。所以
X58n1030_p0716b20║   善財童子初 參德雲。即聞念佛法門。最後普賢菩薩
X58n1030_p0716b21║   為說稱讚如來勝功 德偈教人信 解。依舊不離念佛
X58n1030_p0716b22║   法門。法界始終。更無二 諦。偈曰。或見此界妙無比。佛
X58n1030_p0716b23║   無量劫 所嚴淨。毗盧遮那最勝尊。于中覺悟成菩提。
X58n1030_p0716b24║   或有見佛無量壽。觀自在等所圍繞。悉已住 于灌頂
X58n1030_p0716c01║   地。充 滿十方諸世 界。又云 。或見釋迦成佛道。已經不
X58n1030_p0716c02║   可思議劫 。或見今始為菩薩。十方利 益諸眾生。或見
X58n1030_p0716c03║   如來無量壽。與諸菩薩。授尊記。而成無上大導師。次
X58n1030_p0716c04║   補住 于安樂剎。(文竟)是知諸佛法界。徧攝徧融。彌陀全
X58n1030_p0716c05║   體遮那極樂不離華藏隨眾生心。見各不同。而佛本
X58n1030_p0716c06║   來常不動 故。故末卷即以 回向極樂終之 。具 如後文
X58n1030_p0716c07║   所說。
X58n1030_p0716c08║   　　五 念極樂世 界阿彌陀佛圓滿普賢大願者　普賢行
X58n1030_p0716c09║   願品云 。欲成就如來功 德門。當修 十種廣大行願。一
X58n1030_p0716c10║   者禮敬諸佛。二 者稱讚如來。三者廣修 供 養。四者懺
X58n1030_p0716c11║   悔業障。五 者隨喜功 德。六 者請轉法輪。七者請佛住
X58n1030_p0716c12║   世 。八 者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆回向。于
X58n1030_p0716c13║   此願王受持讀誦。臨命終時。即得往生極樂世 界。(文竟)
X58n1030_p0716c14║   是經專顯毗盧境界。云 何 必以 極樂為歸。蓋阿彌陀
X58n1030_p0716c15║   一 名無量光 。而毗盧遮那此翻光 明徧照。同一 體故。
X58n1030_p0716c16║   非去來故。于一 體中。要亦不礙去來故。如大乘起信
X58n1030_p0716c17║   論云 。眾生初 學是法。欲求正信 。其心怯弱。以 住 此娑
X58n1030_p0716c18║   婆世 界。不能常值諸佛。親承供 養。意欲退者。當知如
X58n1030_p0716c19║   來有勝方便 。攝護信 心。謂專念西方極樂世 界阿彌
X58n1030_p0716c20║   陀佛。所修 善根。回向願求生彼世 界。即得往生。常見
X58n1030_p0716c21║   佛故。終無有退。(文竟)蓋毗盧報土。與二 乘凡夫無接引
X58n1030_p0716c22║   之 分。而極樂則 九品分張。萬流齊赴。一 得往生。橫截
X58n1030_p0716c23║   生死。視此娑婆。迥分勝劣 。諸經廣明。今不具 錄。然他
X58n1030_p0716c24║   經所指。或言十念。或言一 日乃至七日。或觀丈 六 。乃
X58n1030_p0717a01║   至六 十萬億 那由他恒河沙由旬。要之 不出數量。未
X58n1030_p0717a02║   若此經一 念普觀。豎窮三世 。橫亘十虗。初 發心時。即
X58n1030_p0717a03║   超數量。所有淨因。最為殊勝。由阿彌陀佛以 四十八
X58n1030_p0717a04║   願徧攝眾生。與此願王體合虗空。絲毫不隔。是故。不
X58n1030_p0717a05║   移時。不易處。任運往生。還同本得。下文云 。到 已。即見
X58n1030_p0717a06║   阿彌陀佛文殊師利 菩薩普賢菩薩觀自在菩薩彌
X58n1030_p0717a07║   勒 菩薩等。所共圍繞。(文竟)文殊普賢。不離此處而現彼
X58n1030_p0717a08║   方。隨眾生心。念念出現。故知阿彌陀佛在極樂國中。
X58n1030_p0717a09║   常轉此經。熾然無間。又此法門。非妙智觀察。無以 明
X58n1030_p0717a10║   我心本具 之 淨因。故首文殊。非大願莊嚴。無以 圓我
X58n1030_p0717a11║   心本具 之 淨果。故次普賢。而觀音彌勒 。一 則 次補彌
X58n1030_p0717a12║   陀。一 則 次補釋迦。二 聖同會。以 證樂邦華藏通一 無
X58n1030_p0717a13║   二 。而彌勒 以 諦觀十方唯識。識心圓明。入 圓成實。此
X58n1030_p0717a14║   淨土之 正因也。觀音以 如幻聞熏無作妙力 。徧入 國
X58n1030_p0717a15║   土。成就菩提。此淨土之 極果也。下文云 。其人自見生
X58n1030_p0717a16║   蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經于無數百千萬億 那
X58n1030_p0717a17║   由他劫 。以 智慧力 。隨眾生心而為利 益。不久 當坐菩
X58n1030_p0717a18║   提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極
X58n1030_p0717a19║   微塵數眾生發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡
X58n1030_p0717a20║   于未來劫 海。廣能利 益一 切眾生。(文竟)全 部華嚴。于此
X58n1030_p0717a21║   結果。諸有智人。決宜信 入 。一 念因循。輪回無盡。嗚呼
X58n1030_p0717a22║   苦哉。
X58n1030_p0717a23║   或問。如上五 門。為當從一 門入 。為是五 門並 入 。　答。上
X58n1030_p0717a24║   根利 智。了 得自性彌陀。全 顯唯心淨土。舉一 法身。攝
X58n1030_p0717b01║   無不盡。然理則 頓悟。事 須漸除。故華嚴教指。十住 初
X58n1030_p0717b02║   心即同諸佛。然五 位 進修 。不無趣向。未臻妙覺。階次
X58n1030_p0717b03║   宛然。至十地始終。以 大願力 。于一 念頃見多百佛多
X58n1030_p0717b04║   千佛。乃至百千億 那由他佛。所居之 地。悉隨所見之
X58n1030_p0717b05║   佛而為差等。此土行人。縱能伏惑發悟。而未證無生。
X58n1030_p0717b06║   甯逃後有。不依佛力 。功 行難圓。必待回向樂邦。親承
X58n1030_p0717b07║   授記。淨諸餘習。成滿願王。斯為一 門超出妙莊嚴路。
X58n1030_p0717b08║   其或粗窺向上。未盡疑情。尤須專一 持名。翹勤 發願。
X58n1030_p0717b09║   如子憶母。畢命為期。加 以 教觀熏修 。助 發勝智。感應
X58n1030_p0717b10║   道交。功 無虗棄。斯則 全 憑一 念便 攝諸門。所貴絕利
X58n1030_p0717b11║   一 原。切忌回頭轉腦。
X58n1030_p0717b12║   又問。子欲闡念佛法門。何 不以 淨土諸經為導。而力
X58n1030_p0717b13║   主 華嚴。據果論因。恐難合轍。　答。子不讀無量壽經乎。
X58n1030_p0717b14║   經中敘分。首述普賢行願。勸 進行人。三輩往生。俱 云
X58n1030_p0717b15║   發菩提心。終之 以 不了 佛智不思議智不可稱智無
X58n1030_p0717b16║   等無倫最上勝智。縱修 功 德。還墮胎生。然則 誠欲坐
X58n1030_p0717b17║   寶蓮華。登不退地。必也依文殊智。建普賢願。回向往
X58n1030_p0717b18║   生。今此華嚴。正當其教。至觀經上品上生者。必誦讀
X58n1030_p0717b19║   大乘方等經典 。言大乘方等。則 又莫若華嚴最尊第
X58n1030_p0717b20║   一 。因果無差。有何 紆曲。
X58n1030_p0717b21║   又問。華嚴法界。密義重重。以 無量修 多羅而為眷屬。
X58n1030_p0717b22║   云 何 唯一 念佛門而能普攝。　答。誠如所說。教指宏深。
X58n1030_p0717b23║   但 入 道初 心。自有方便 。入 此一 門。乃能徧徹無邊法
X58n1030_p0717b24║   界。是故善財童子于普賢一 毛孔中。過不可說不可
X58n1030_p0717c01║   說佛剎微塵數世 界。盡未來劫 。念念周徧無邊剎海。
X58n1030_p0717c02║   此念佛人亦復如是。以 一 念本無量故。且杜順法界
X58n1030_p0717c03║   觀。特設三門。一 真空門。簡妄情以 顯理。即前 念佛法
X58n1030_p0717c04║   身是。二 理事 無礙門。融理事 以 顯用。即前 念佛功 德
X58n1030_p0717c05║   是。三周徧含容門。攝事 事 以 顯元 。即前 念佛名字是。
X58n1030_p0717c06║   又清涼疏分四法界。一 心念佛。不雜餘業。即入 事 法
X58n1030_p0717c07║   界。心佛雙泯。一 真獨脫。即入 理法界。即心即佛。大用
X58n1030_p0717c08║   齊彰。即入 理事 無礙法界。非佛非心。神妙不測。即入
X58n1030_p0717c09║   事 事 無礙法界。是知一 念佛門。無法不攝。故此經以
X58n1030_p0717c10║   毗盧為導。以 極樂為歸。既覲彌陀。不離華藏。家珍具
X58n1030_p0717c11║   足。力 用無邊。不入 此門。終非究竟。
X58n1030_p0717c12║   又問。方山論謂他方淨土。是權非實。準今所論。如何
X58n1030_p0717c13║   會通。　答。教分四土。一 常寂光 土。果佛所居。二 實報土。
X58n1030_p0717c14║   法身大士所居。三有餘土。二 乘所居。四同居土。凡聖
X58n1030_p0717c15║   交參。或穢或淨。此土行人。以 專念力 。修 諸功 德。回向
X58n1030_p0717c16║   西方。惑業未斷。生同居土。欣厭既切。粗漏漸除。聞法
X58n1030_p0717c17║   增進。生有餘土。若修 圓教為因。深達實相。以 普賢行
X58n1030_p0717c18║   願。回向往生。便 感得實報土。親承佛記。分證寂光 。是
X58n1030_p0717c19║   故。住 權乘者。一 切皆權。如法華化城。不外自心故。明
X58n1030_p0717c20║   實相者。一 切皆實。如此經極樂。全 具 華藏故。方山著
X58n1030_p0717c21║   論時。行願末卷未至此方。故于淨土一 門。輒生分別 。
X58n1030_p0717c22║   却與經文互 相乖 剌 。須知從真起幻。即幻全 真。生滅
X58n1030_p0717c23║   俱 離。自他不二 。一 念圓融。普周法界。方為一 乘中道
X58n1030_p0717c24║   了 義。且方山喫緊提唱。唯在十住 初 心即成正覺。然
X58n1030_p0718a01║   依教詮判 。正大不易。何 則 圓信 位 中。見思惑盡。并斷
X58n1030_p0718a02║   塵沙。進入 圓住 。豁破無明。證無生忍。位 齊別 教初 地。
X58n1030_p0718a03║   若依自力 。譬彼羣氓。驟希寶位 。即謂本來是佛。不落
X58n1030_p0718a04║   階梯。亦賴善巧方便 。始能尅證。何 如行願末卷中說
X58n1030_p0718a05║   以 深信 心。持誦十大願王。一 剎那中。往生極樂。住 不
X58n1030_p0718a06║   退轉。從凡夫地。創發信 心。橫超直入 。至圓至頓。無比
X58n1030_p0718a07║   無倫。幸遇完經。因緣非淺。衣珠故在。客作徒勞 。奉勸
X58n1030_p0718a08║   高流。同心信 受。
X58n1030_p0718a09║   又問。隋僧 靈幹作華藏觀。臨終見大水彌滿。華如車
X58n1030_p0718a10║   輪而坐其上。但 得直趣華藏。何 須更覲彌陀。　答。華藏
X58n1030_p0718a11║   世 界。有十不可說佛剎微塵數香水海。有十不可說
X58n1030_p0718a12║   微塵數世 界種安住 。一 一 世 界種。復有不可說佛剎
X58n1030_p0718a13║   微塵數世 界。西方極樂亦在其中。首楞嚴云 。若飛心
X58n1030_p0718a14║   中兼 福兼 慧。及與淨願。自然心開見十方佛。一 切淨
X58n1030_p0718a15║   土。隨願往生。今靈幹所生。其為極樂淨土邪。其為餘
X58n1030_p0718a16║   方淨土邪。俱 未可知。然則 但 覲彌陀。即是直趣華藏。
X58n1030_p0718a17║   前 有善財。後有龍樹。如斯軌轍。千聖同行。不遵佛勅 。
X58n1030_p0718a18║   自困多岐。是則 名為可憐憫者。更以 近事 徵之 。宋明
X58n1030_p0718a19║   州草庵道因修 圓頓教觀。晚主 延慶。乾道三年四月
X58n1030_p0718a20║   十七日。別 徒眾曰。華嚴世 界。洞徹湛明。甚適我懷。今
X58n1030_p0718a21║   將行矣。乃令舉所述彌陀讚曰。無邊剎海海涵空。海
X58n1030_p0718a22║   空全 是蓮華宮。蓮宮周徧徧空海。空海獨露彌陀容。
X58n1030_p0718a23║   阿彌陀佛不生滅。難覓難拈水中月。絕非離句如是
X58n1030_p0718a24║   身。如是感通如是說。我與彌陀本不二 。妄覺潛生忽
X58n1030_p0718b01║   成異。從今掃盡空有塵。父子天然兩相值。誓修 三福
X58n1030_p0718b02║   勤 六 念。身口意業無瑕玷。我今以 此念彌陀。不見彌
X58n1030_p0718b03║   陀終不猒。讚畢。隨眾唱佛數百。諷觀經至上品上生
X58n1030_p0718b04║   即斂念坐脫。極樂華嚴。是同是別 。諸有智人。急須著
X58n1030_p0718b05║   眼。
X58n1030_p0718b06║   　　是論作于乾隆四十八 年冬十二 月。既成。汪子大
X58n1030_p0718b07║   　　紳評之 曰。此淨土正因。華嚴正信 也。又曰。五 念一
X58n1030_p0718b08║   　　念。一 念無念。其明年春。過丹 徒。王子禹卿見而賞
X58n1030_p0718b09║   　　之 。為之 敘。大紳頗歎為奇特。尋奉　先尚書公 諱。
X58n1030_p0718b10║   　　既葬。屏居僧 舍。展讀大經。與方外友性宗唯然相
X58n1030_p0718b11║   　　質證。輒于此論時有損益。其後數年。自錢塘歸。重
X58n1030_p0718b12║   　　閉關文星閣中。修 念佛三昧。長夏寥寂。復出前 稾
X58n1030_p0718b13║   　　點勘 再 周。錄成此本。于賢首方山外。不妨別 出手
X58n1030_p0718b14║   　　眼。設遇雲栖老人。定當相視而笑也。
X58n1030_p0718b15║   　　　時乾隆五 十六 年六 月晦際清記
X58n1030_p0718b16║   
X58n1030_p0718b17║   華嚴念佛三昧論(終)